Cómo Meditar. Hacer la Práctica Meditativa

Cómo Meditar. Hacer la Práctica Meditativa

Cómo Meditar. Algunas Ideas Sobre Como Hacer la Práctica Meditativa.

Muchos alumnos tienen inquietudes, acerca de la profundidad que puede alcanzar su práctica de asanas, cómo meditar correctamente y cuándo podrán practicar la meditación.

Dhyana (traducido del sánscrito: meditación) tal como la explica Ptañjali en Los YogaSutras es una práctica compleja que requiere una mente y un cuerpo preparado, la describe en el Sutra III.2 y se caracteriza por el mantenimiento de una observación contemplativa regular y profunda.

Ahora, volvamos a nuestra práctica diaria, cuando era estudiante principiante de yoga, aunque siempre me he considerado un estudiante en el arte del yoga, me plantee dudas similares, mi profesor las disipó explicándome claramente lo que les intentaré explicar ahora yo a ustedes.

Cómo Meditar.

Cuando practicamos observamos parcialmente el cuerpo, eso nos lleva a concentrarnos en una zona del cuerpo descuidando la otra, en una zona hay vida pero en el resto hay muerte, no hay percepción consciente. Al principio perdemos los beneficios de la postura concentrando demasiada atención parcial, intentando constantemente perfeccionar la postura. Hay que observar la postura desde un punto y extender la observación hacia el resto, por ejemplo de la base hacia el extremo opuesto y viceversa.

cómo meditar nexoyoga consejos

Centrarse en un punto es concentración (Darana, Sutra III.1), centrarse en muchos puntos a la vez es meditación (Dhyana, Sutra III.2).

La meditación no tiene punto de enfoque. Con la práctica descubrimos que en nuestro cuerpo hay una parte violenta y otra no violenta, en un lado hay violencia porque las células están trabajando en exceso, en la otra hay violencia no deliberada pues las células se están muriendo, aprendemos a conciliar esta dualidad unificando las acciones.

El yoga requiere análisis y experimentación en la acción, tenemos que ver los mensajes que nos envían la piel, los músculos, los nervios mientras hacemos la postura, el análisis en la acción es la única guía, al principio el análisis disipa energía, pero con el tiempo ya no, porque la dirección correcta se hace presente y aquí es donde comienza la sabiduría, el esfuerzo se reduce y todo esfuerzo ya no es esfuerzo sino que se siente como un gozo (Sutra II.47).

Tal vez nuestro cuerpo y nuestra mente no están preparados para la meditación, y no sepan cómo meditar, tal vez, como dice Geeta Iyengar, aún no somos aptos para meditar, pero podemos hacer nuestra práctica meditativa profundizando en cada postura mediante el análisis y la atención consciente.

¡¡¡Buena práctica y feliz comienzo!!!

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La Respiración Durante la Práctica de Yoga

La Respiración Durante la Práctica de Yoga

La Respiración Adecuada en el Yoga.

La Respiración Durante la Práctica de Asanas en el Yoga.

Hoy queremos compartir, en forma de artículo, una duda muy habitual entre los principiantes. Cómo utilizar la respiración correctamente, al practicar Yoga.

Duda: Hola José Antonio. Podemos tomar conciencia de los movimientos que se realizan con cada parte de tu cuerpo, pero, ¿cómo se aplica toda esta técnica, en la respiración? Gracias, Leonor.

Respuesta sobre Cómo controlar la Respiración durante la Práctica.

Hola, Leonor:

Al principio de nuestra práctica de asanas las posturas se van realizando desde el exterior, debemos aprender a colocar bien nuestro cuerpo para tener una correcta alineación y percibir de la manera más precisa, esto nos permite desarrollar atención interna y agudeza mental.

El cerebro, entonces, está muy ocupado en observar la parte física de nuestro cuerpo, en comprender cada acción que ejecutamos, como se va modificando nuestra postura, por eso incorporarle desde el principio la respiración sería perturbar un poco la observación.

la respiración nexoyoga yoga pranayama

No quiere decir que no respiremos en asanas, de entrada, en asanas nunca se sostiene el aliento y generalmente nos moveremos mientras exhalamos pero no intentaremos controlar la respiración.

Mientras vamos avanzando en la práctica esta se va haciendo más profunda y las posturas las comprendemos de otra manera, como si se ejecutaran desde el interior hacia el exterior, como si desde la respiración se construyera la estructura del asana, se hace nuestra práctica interna y profunda, equilibrada en muchos más aspectos.

Podemos entonces practicar técnicas respiración de Pranayama, el cuerpo está preparado para sostener una postura en el tiempo sin que sea perturbado por el dolor y el cerebro, entrenado para observar, no genera ansiedad en el practicante.

Desde una postura correcta, alineados la pelvis, el tronco y la cabeza con el eje de la columna, con una correcta colocación del pecho y la espalda y con el cerebro en calma pero con la mente atenta aprenderemos a redistribuir la energía de nuestro cuerpo con la Pranayama y extraer los beneficios de estas técnicas de respiración, antes, digamos que aún no somos aptos.

Puedes prepararte para la observación de la respiración en Savasana, pero debes sólo observar sin modificarla, es un trabajo interesante y no menos fácil.

Te invito que veas este Vídeo: La respiración al Practicar.

¡Muchas gracias y saludos!

José Antonio Cao.

¡¡¡Buena práctica y feliz comienzo!!!

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Practicar Yoga después de la Menstruación.

Practicar Yoga después de la Menstruación.

Menstruación. Practicar Después de la Menstruación y Antes de la Ovulación.

MENSTRUACIÓN.

En este artículo continuaremos hablando de la Práctica de Yoga, adecuada a las diferentes etapas de nuestro Ciclo Sexual.

Hoy hablaremos de la Fase Post Menstrual:
Después de la menstruacion, cuando el flujo sanguíneo ha cesado, el cuerpo se llena de energía. Esta energía hay que conservarla para cuando llegue el proceso de ovulación y que nuestra ovulación sea adecuada.

Asanas de Yoga que practicar después de la Menstruación

Podríamos empezar practicando Sirsasana, Sarvangasana y halasana.

En esta etapa, después de la menstruación, debemos comenzar nuestra práctica, con las posturas que hemos dejado de practicar durante la regla. Estas posturas brindan equilibrio al sistema endocrino. Se estimulan la glándula pituitaria y el hipotálamo. El hipotálamo segrega las hormonas FSH (hormona estimulante de los folículos) y la LH (luteinizante), su correcta segregación ayuda después a una correcta ovulación.

Es recomendable trabajar todas las variaciones de Sirsasana y Sarvangasana, en especial:

Baddha Konasana, Upavistha Konasana y Supta konasana. En estas posturas el útero se recoloca viniendo hacia el interior y la región pélvica se abre.

También trabajaremos:

Eka Pada y Parshva Eka Pada y Parshva Halasana.

Adho Mukha Vriksasana y Pincha Mayurasana.

Es normal si después de las invertidas sangramos un poco, pues el cuerpo retenía parte de lo que debería ser expulsado y lo ha eliminado al final. Con el trabajo de las invertida se estabiliza de nuevo el cuerpo.

Esta fase que dura aproximadamente unos cuatro días se denomina fase post menstrual. 

A partir del quinto día de nuestra fase post menstrual el nivel de estrógenos disminuye y es cuando empezamos a incorporar gradualmente el resto de las asanas. A partir del quinto día hasta aproximadamente el doce se deben trabajar: piernas, torsiones, estiramientos hacia delante, extensiones de columna y equilibrios.

Es importante aprender a utilizar las técnicas de pranayama de manera correcta.

Antes de la ovulación es recomendable trabajar Viloma I (abhyantara viloma) y antara kumbhaka. Con estas técnicas se almacena energía para llegar después en forma a la fase de ovulación, que es donde se comienza a sentir cansancio, de esta manera la energía no se desperdicia. También Ujjaji en savasana y sentado.

¡¡¡Buena práctica y feliz comienzo!!!

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La Concentración en el Asana o en un Vinyasa

La Concentración en el Asana o en un Vinyasa

La Concentración en el Asana o en un Vinyasa

Cuando se produce  un movimiento grande del cuerpo, es altamente atractivo para la mente. Un movimiento intenso del cuerpo produce, como el efecto Venturi, una gran atracción de la mente hacia la zona corporal que se mueve. Entonces ¿qué pasa en el resto del cuerpo?

Automáticamente, cuando la mente sigue al movimiento, abandona al resto del cuerpo, que es precisamente el que debe actuar para resistir y estabilizar el ejercicio. Es lo que ocurre al acuclillarse en Utkatasana, cuando la mente sigue a las piernas y el pecho y los hombros se hunden. Es lo que ocurre en Urdhvamukha svanasana cuando la mente se va al pecho y los hombros y las piernas se giran fuera y se aflojan. Se produce el movimiento y la mente se va tras el movimiento, dejando fuera del foco de atención una amplia zona corporal.

La parte del cuerpo que resiste para equilibrar el movimiento que se está produciendo es la que pierde la tensión y la atención. Es decir, el nivel de energía y presencia de la mente se desbalancea porque el foco de atención de la mente se mueve violentamente tras el movimiento. La mente es adicta al movimiento y lo persigue, dejando de atender su verdadero deber, que es ser ecuánime y mantener su presencia en todo el asana

** Este artículo es la trasncripción de este Fragmento de Video (VER VIDEO)

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NAMASTE

Cuando se deshace una postura, la tendencia de la mente es soltar al cuerpo violentamente. Se va, muchas veces dejando al cuerpo en una posición inestable. Esto es una clara huida a la permanencia, al esfuerzo sostenido. Es decir, una huida de la concentración. Ya lo hemos hablado en otros momentos. Falta ecuanimidad, bramacharya, como base de la concentración.  Entramos a la postura con toda la atención del mundo y salimos de la postura como si estuviéramos lanzando el cuerpo. ¿Se dan cuenta cómo los alumnos salen de las posiciones?, ¿cómo entran a la postura y cómo salen de la postura? Eso les habla de la actitud de la mente. La mente está muy atenta al entrar y completamente dispersa o huyendo del cuerpo al salir. Ahí, en el momento de máxima tensión de la mente, cuando están a punto de salir, es cuando hay que aplicar el máximo esfuerzo de atención. No dejar que la mente salte. Hay que llamar la atención del practicante ahí, para modificar el comportamiento. Hay que evitar los movimientos mentales violentos.

Cuando hacen un Vinyasa es lo mismo. La mente quiere saltar instantáneamente de una postura a otra. Olvidar violentamente una por pasar a la otra. Es como si ya la primera postura no importase. Un vinyasa es el paso gradual de un asana a otra y es precisamente una prueba de lo anterior. Es un excelente pretexto para desarrollar un movimiento gradual, parejo y ecuánime de la mente y el cuerpo, que transforma un asana en otra. Los saltos y vacíos de consciencia denotan impermanencia y desconcentración. En otras palabras, inmadurez de la consciencia en el ejercicio.

Esto es, por supuesto, independiente de las cualidades y facilidades físicas que pueda presentar el practicante. Entiendan que una cosa es fuerza, elasticidad, equilibrio e inteligencia corporal (entrenamiento del sistema sensitivo motor y psicomotricidad) y otra es concentración (capacidad de permanencia de la mente en un área, objeto o proceso determinado) y ecuanimidad. Las primeras suelen confundirse con el objetivo de la práctica de asana y vinyasa, mientras que son solo el principio y la base sobre la que se desarrollarán las otras.

Así, teniendo un entrenamiento físico adecuado, la mente tiene un escenario donde sostenerse y desarrollar ecuanimidad y concentración. Aunque la concentración en este nivel sea aún dependiente del esfuerzo del cuerpo, es un requisito fundamental para el desarrollo de la práctica profunda (antaranga sadhana) que más adelante desarrollará el practicante.

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